BYĆ I MYŚLEĆ ROZMOWY O FILOZOFII Józef Bańka
Producent: [38]
Cena: 12,00 zł
Najniższa cena z 30 dni przed obniżką: 15,00 zł
MAW 1982, str.4,10 stan db (podniszczona lekko okładka, przykurzona)
ISBN 83-203-1492-5
Arystoteles stanął przed obliczem sądu i byłby z pewnością skazany na śmierć przez sądy ateńskie, bez porównania bardziej mu wrogie niż Sokratesowi w niedawnej przeszłości. Nie było jednak mitu Arystotelesa. Realista, skromny piewca „złotego środka", opuszcza niewdzięczne i żądne krwi miasto, jakby nie chciał dać Ateńczykom sposobności zgrzeszenia po raz wtóry przeciw swoim prorokom. Nikt nie jest prorokiem we własnym kraju, ale też poza własnym krajem nie masz życia dla proroka. Bo też zaraz po przybyciu do Chakydy filozof ciężko zaniemógł i rozczarowany, osamotniony — jak mówi legenda — sam otruł się cykutą. Hobent sua fota philosophi. W tym roku otruł się największy nieprzyjaciel Aleksandra i oskarżyciel Arystotelesa — Deroostenes. W ciągu krótkiego czasu wszechwładna Grecja utraciła swego największego zdobywcę, największego mówcę i największego filozofa: Aleksandra Wielkiego, Demostenesa i Arystotelesa.
DO CZYTELNIKA.
I. FILOZOFIA — ŚWIAT MYŚLI I ŚWIAT
ZNACZEŃ
Filozofia — słowo, od którego zaczęła się nauka
Filozofia jako budowanie światopoglądu
Niie ma filozofii bez ideologii
Czy filozofia może wyzwolić się od religii?
Dialektyka i metafizyka w drodze do prawdy
II. MATERIALIZM I IDEALIZM W SPORZE
O SPOSÓB ISTNIENIA ŚWIATA
U Słupów Herkulesa
Naiwny materializm i żywiołowa dialektyka starożytnych
Intelektualizm etyczny i sprzeczności prawa
Świat z „Jaskini Platona"
Podwójne oczy Arystotelesa
Rzymskie ogrody rozkoszy
Świat, poza którym nie ma zbawienia
Augustyn i wspomnienie manichejskiego świata
Abelarda spór o treść pojęć ludzkich
Filozofia piasków arabskich
Tomizm — nowe wskrzeszenie airystoiteliamu
„Brzytwa Oekhama" — czyli jak najprościej
Obecność człowieka
Petrairka i laury humanizmu
Proces SavonafroM — „heretycka" pasja ludzi nowych
Przewrót kopernikańsfci człowieka z Campo dei Fiori
Bacona metoda tłumaczenia natury
To, co nieokreślone, zostaje określone
Być i myśleć — czyli kartezjańskie wyzwanie rozumu
Spinozy teoria jedynej zasady materialnej
Don Kichot wśród filozofów
Wolterdańsfka epoka rozumu
Medytacja transcendentalna Kanta
„Samowładztwo rozumu" i „rewolta" Marksa
Heglowski świat idealizmu obiektywnego
„Świat jako woda i wyobrażenie" Schopenhauera
Biblioteka pozytywistyczna Comte'a
Spencer — umysł w przezroczystym systemie odbity
Ludzkie, nazbyt ludzkie słabości Nadczłowieka
Karol Marks wstępuje do „Klubu Doktorskiego"
III. MATERIALIZM I IDEALIZM W STARCIU
IDEOLOGII XX WIEKU
Filozof, który „słyszał" potok życia...
Oroce w krainie urzeczywistnionego piękna
Marzenie Sanitayainy
Filozofia „sprawdzalnego" i „niesprawdzalnego"
Człowiek, dla którego prawda była zdarzaniem
Teilharda człowiek wieczny i człowiek historyczny
Egzystencjalna niemoc humanizmu
Idealizm w poszukiwaniu struktury
Mądrość i złudzenia neopsychoanalizy
Filozofia, która chciała być „krytyczną"
Filozofia człowieka w szponach technokratyzmu
Świat przyszłości AMna Tofflera
Herold gorliwej opiekuńczości
IV. MARKSISTOWSKA FILOZOFIA I PRZE
ZWYCIĘŻENIE IDEALIZMU.
Marksizm i drogi poznania
Co marksizm wniósł w rozumienie filozofii?
Świat „w głowie"
Odbicie materia i „świat odzwierciedlony"
Praktyka i wartości, które zbudowały naszą cywilizację
Między językiem a realizowaną wizją świata
Marksistowski materializm
Świat nie bez właściwości
Dialektyka — znaczy rozwój
Prawa i zasady — czyli próba myślowego uporządkowania świata
Dialektyka procesu społecznego
Historyzm i nauka o społeczeństwo
Alienacja ekonomiczna i wyzwolenie moralne
Nauika o formacjach społecznych — klucz do rozumienia postępu
Uspołecznienie i świat współczesny"
V. ODPOWIEDZI NA WSPÓŁCZESNE NIE POKOJE
Człowiek i cywilizacja techniczna
Człowiek w cywilizowanym świecie
Braki w „filozofii życiowej"
Profilaktyka uzależnień technicznych
Kształtowanie tzw. wyższej osobowości
Dekalog „człowieka prostomyślnego"
Co więc rokuje przyszłość?
Przeżywanie sensu życia
Psychologia wobec potrzeb społecznych
Osobowość zintegrowana
Struktura: „Ja — Świat"
Potrzeby podstawowe .
Polityka sztuką celowego działania
Zakres nietylkodlamoli zjawisk i celów
Zarówno bodziec, jak i cel
Oczekiwania i pragnienia
Słowo „naród" — słowo „ojczyzna"
Słowo „ojczyzna"
Polska specyfika
Jacy jesteśmy, jacy być powinniśmy
Postawa aktywna
Refleksje końcowe
PRZYPISY
ISBN 83-203-1492-5
Arystoteles stanął przed obliczem sądu i byłby z pewnością skazany na śmierć przez sądy ateńskie, bez porównania bardziej mu wrogie niż Sokratesowi w niedawnej przeszłości. Nie było jednak mitu Arystotelesa. Realista, skromny piewca „złotego środka", opuszcza niewdzięczne i żądne krwi miasto, jakby nie chciał dać Ateńczykom sposobności zgrzeszenia po raz wtóry przeciw swoim prorokom. Nikt nie jest prorokiem we własnym kraju, ale też poza własnym krajem nie masz życia dla proroka. Bo też zaraz po przybyciu do Chakydy filozof ciężko zaniemógł i rozczarowany, osamotniony — jak mówi legenda — sam otruł się cykutą. Hobent sua fota philosophi. W tym roku otruł się największy nieprzyjaciel Aleksandra i oskarżyciel Arystotelesa — Deroostenes. W ciągu krótkiego czasu wszechwładna Grecja utraciła swego największego zdobywcę, największego mówcę i największego filozofa: Aleksandra Wielkiego, Demostenesa i Arystotelesa.
DO CZYTELNIKA.
I. FILOZOFIA — ŚWIAT MYŚLI I ŚWIAT
ZNACZEŃ
Filozofia — słowo, od którego zaczęła się nauka
Filozofia jako budowanie światopoglądu
Niie ma filozofii bez ideologii
Czy filozofia może wyzwolić się od religii?
Dialektyka i metafizyka w drodze do prawdy
II. MATERIALIZM I IDEALIZM W SPORZE
O SPOSÓB ISTNIENIA ŚWIATA
U Słupów Herkulesa
Naiwny materializm i żywiołowa dialektyka starożytnych
Intelektualizm etyczny i sprzeczności prawa
Świat z „Jaskini Platona"
Podwójne oczy Arystotelesa
Rzymskie ogrody rozkoszy
Świat, poza którym nie ma zbawienia
Augustyn i wspomnienie manichejskiego świata
Abelarda spór o treść pojęć ludzkich
Filozofia piasków arabskich
Tomizm — nowe wskrzeszenie airystoiteliamu
„Brzytwa Oekhama" — czyli jak najprościej
Obecność człowieka
Petrairka i laury humanizmu
Proces SavonafroM — „heretycka" pasja ludzi nowych
Przewrót kopernikańsfci człowieka z Campo dei Fiori
Bacona metoda tłumaczenia natury
To, co nieokreślone, zostaje określone
Być i myśleć — czyli kartezjańskie wyzwanie rozumu
Spinozy teoria jedynej zasady materialnej
Don Kichot wśród filozofów
Wolterdańsfka epoka rozumu
Medytacja transcendentalna Kanta
„Samowładztwo rozumu" i „rewolta" Marksa
Heglowski świat idealizmu obiektywnego
„Świat jako woda i wyobrażenie" Schopenhauera
Biblioteka pozytywistyczna Comte'a
Spencer — umysł w przezroczystym systemie odbity
Ludzkie, nazbyt ludzkie słabości Nadczłowieka
Karol Marks wstępuje do „Klubu Doktorskiego"
III. MATERIALIZM I IDEALIZM W STARCIU
IDEOLOGII XX WIEKU
Filozof, który „słyszał" potok życia...
Oroce w krainie urzeczywistnionego piękna
Marzenie Sanitayainy
Filozofia „sprawdzalnego" i „niesprawdzalnego"
Człowiek, dla którego prawda była zdarzaniem
Teilharda człowiek wieczny i człowiek historyczny
Egzystencjalna niemoc humanizmu
Idealizm w poszukiwaniu struktury
Mądrość i złudzenia neopsychoanalizy
Filozofia, która chciała być „krytyczną"
Filozofia człowieka w szponach technokratyzmu
Świat przyszłości AMna Tofflera
Herold gorliwej opiekuńczości
IV. MARKSISTOWSKA FILOZOFIA I PRZE
ZWYCIĘŻENIE IDEALIZMU.
Marksizm i drogi poznania
Co marksizm wniósł w rozumienie filozofii?
Świat „w głowie"
Odbicie materia i „świat odzwierciedlony"
Praktyka i wartości, które zbudowały naszą cywilizację
Między językiem a realizowaną wizją świata
Marksistowski materializm
Świat nie bez właściwości
Dialektyka — znaczy rozwój
Prawa i zasady — czyli próba myślowego uporządkowania świata
Dialektyka procesu społecznego
Historyzm i nauka o społeczeństwo
Alienacja ekonomiczna i wyzwolenie moralne
Nauika o formacjach społecznych — klucz do rozumienia postępu
Uspołecznienie i świat współczesny"
V. ODPOWIEDZI NA WSPÓŁCZESNE NIE POKOJE
Człowiek i cywilizacja techniczna
Człowiek w cywilizowanym świecie
Braki w „filozofii życiowej"
Profilaktyka uzależnień technicznych
Kształtowanie tzw. wyższej osobowości
Dekalog „człowieka prostomyślnego"
Co więc rokuje przyszłość?
Przeżywanie sensu życia
Psychologia wobec potrzeb społecznych
Osobowość zintegrowana
Struktura: „Ja — Świat"
Potrzeby podstawowe .
Polityka sztuką celowego działania
Zakres nietylkodlamoli zjawisk i celów
Zarówno bodziec, jak i cel
Oczekiwania i pragnienia
Słowo „naród" — słowo „ojczyzna"
Słowo „ojczyzna"
Polska specyfika
Jacy jesteśmy, jacy być powinniśmy
Postawa aktywna
Refleksje końcowe
PRZYPISY