Myśl polityczna XIX i XX w. Liberalizm Barbara Sobolewska, Marek Sobolewski
Producent: [121N]
Cena: 15,00 zł
PWN 1978, stan db , podniszczona okładka
Książka została wykupiona z biblioteki. Posiada skasowane pieczęcie i odpowiednie adnotacje, na okładce mogą znajdować się nieaktualne sygnatury, całość kompletna, książka jest pełnowartościowa
Liberalizm narodził się u schyłku epoki feudalnej, jako filozofia prężnego mieszczaństwa aspirującego do należnej mu pozycji w ustroju... Był filozofią opozycji, która rozwijała silniej krytykę zastanego ustroju, niż wizję ustroju przyszłego. Stąd najmocniejszą stroną doktryn liberalnych była ich warstwa krytyczno-polemiczna.
W historii liberalizmu ostatnich stu .pięćdziesięciu lat, można wyróżnić dwa etapy przeobrażeń, w konsekwencji 'których zmieniał się główny nurt myśli liberalnej. Pierwsza zmiana, następująca około połowy XIX w., to adaptowanie się liberalizmu do postulatów demokratycznych, przyjęcie podstawowych idei burżuazyjnej demokracji politycznej, takich jak zasada suwerenności narodu, powszechne prawo wyborcze, ustrój parlamentarny. Ten nurt myśli otrzymał nazwę demoliberalizmu.
W wieku XX, zwłaszcza zaś po II wojnie światowej, dokonało się w myśli liberalnej drugie przeobrażenie — liberalizm przyswaja sobie szereg postulatów socjalizmu reformistycznego, staje się liberalizmem socjalnym.
Dla marksisty nie może być jednoznacznej oceny liberalizmu, oderwanej od warunków miejsca i czasu, w których ta doktryna występowała. W okresie walki z feudalizmem liberalizm był ideologią postępową i twórczą, która usuwała przeszkody na drodze postępu ludzkości. Program polityczny liberalizmu, zwłaszcza w dobie demoliberalizmu miał 'także ogromne znaczenie dla wszystkich sił ludowych, były w nim bowiem zawarte także postulaty klas wyzyskiwanych. Natomiast ekonomiczny program liberalizmu stawał się coraz bardziej wsteczny, sprzyjał bowiem wzrostowi 'bogactwa kapitalistów i pogłębieniu wyzysku mas ludowych, hamował rozwój świadczeń socjalnych na rzecz pracujących. Niemniej jednak w palecie doktryn burżua-zyjnych liberalizm do dziś dnia jest bardziej postępowy niż inne burżua-zyjne doktryny konserwatywne czy nacjonalistyczne.
Książka została wykupiona z biblioteki. Posiada skasowane pieczęcie i odpowiednie adnotacje, na okładce mogą znajdować się nieaktualne sygnatury, całość kompletna, książka jest pełnowartościowa
Liberalizm narodził się u schyłku epoki feudalnej, jako filozofia prężnego mieszczaństwa aspirującego do należnej mu pozycji w ustroju... Był filozofią opozycji, która rozwijała silniej krytykę zastanego ustroju, niż wizję ustroju przyszłego. Stąd najmocniejszą stroną doktryn liberalnych była ich warstwa krytyczno-polemiczna.
W historii liberalizmu ostatnich stu .pięćdziesięciu lat, można wyróżnić dwa etapy przeobrażeń, w konsekwencji 'których zmieniał się główny nurt myśli liberalnej. Pierwsza zmiana, następująca około połowy XIX w., to adaptowanie się liberalizmu do postulatów demokratycznych, przyjęcie podstawowych idei burżuazyjnej demokracji politycznej, takich jak zasada suwerenności narodu, powszechne prawo wyborcze, ustrój parlamentarny. Ten nurt myśli otrzymał nazwę demoliberalizmu.
W wieku XX, zwłaszcza zaś po II wojnie światowej, dokonało się w myśli liberalnej drugie przeobrażenie — liberalizm przyswaja sobie szereg postulatów socjalizmu reformistycznego, staje się liberalizmem socjalnym.
Dla marksisty nie może być jednoznacznej oceny liberalizmu, oderwanej od warunków miejsca i czasu, w których ta doktryna występowała. W okresie walki z feudalizmem liberalizm był ideologią postępową i twórczą, która usuwała przeszkody na drodze postępu ludzkości. Program polityczny liberalizmu, zwłaszcza w dobie demoliberalizmu miał 'także ogromne znaczenie dla wszystkich sił ludowych, były w nim bowiem zawarte także postulaty klas wyzyskiwanych. Natomiast ekonomiczny program liberalizmu stawał się coraz bardziej wsteczny, sprzyjał bowiem wzrostowi 'bogactwa kapitalistów i pogłębieniu wyzysku mas ludowych, hamował rozwój świadczeń socjalnych na rzecz pracujących. Niemniej jednak w palecie doktryn burżua-zyjnych liberalizm do dziś dnia jest bardziej postępowy niż inne burżua-zyjne doktryny konserwatywne czy nacjonalistyczne.