DZIECI W SEKTACH HAYAT EL MOUNTACIR
Producent: (18)
Cena: 12,00 zł
WAM 2000, str. 264, stan db (podniszczona lekko okładka)
Praca ma charakter faktograficzno-dziennikarski, zwraca uwagę na przemilczane dotychczas fakty. Podkreśla związek między rozmaitymi formami destrukcji człowieka, szczególnie dzieci, a światopoglądami czy ideologią rozmaitych sekt. Należy więc wejść w polemikę z tymi światopoglądami, które uprzyczynowują pewne postawy etyczne lub nieetyczne. Patologia sekty destrukcyjnej (badana szczególnie przez psychologów i socjologów, a także kryminologów i policję) jest precyzyjnie określona strukturą przyjętej uprzednio ideologii, światopoglądu czy wierzenia, którego badanie i ocena polega na innych zasadach niż badanie patologii psychologicznej i społecznej jakiejś określonej grupy czy organizacji.
Słusznie zauważa Kościół, że nie należy porzucać dialogu tam, gdzie jest on możliwy, ale też nie wolno lekceważyć znaczenia obrony własnych przekonań (obrony wiary), a także obrony ludzi przed zwodniczą manipulacją czy po prostu zwykłym błędem. W każdym przypadku należy jednak starannie i jakby konkretnie rozeznawać przyjmując raczej postawę rozumiejącą niż potępiającą.
ze Wstępu do wydania polskiego
Praca ma charakter faktograficzno-dziennikarski, zwraca uwagę na przemilczane dotychczas fakty. Podkreśla związek między rozmaitymi formami destrukcji człowieka, szczególnie dzieci, a światopoglądami czy ideologią rozmaitych sekt. Należy więc wejść w polemikę z tymi światopoglądami, które uprzyczynowują pewne postawy etyczne lub nieetyczne. Patologia sekty destrukcyjnej (badana szczególnie przez psychologów i socjologów, a także kryminologów i policję) jest precyzyjnie określona strukturą przyjętej uprzednio ideologii, światopoglądu czy wierzenia, którego badanie i ocena polega na innych zasadach niż badanie patologii psychologicznej i społecznej jakiejś określonej grupy czy organizacji.
Słusznie zauważa Kościół, że nie należy porzucać dialogu tam, gdzie jest on możliwy, ale też nie wolno lekceważyć znaczenia obrony własnych przekonań (obrony wiary), a także obrony ludzi przed zwodniczą manipulacją czy po prostu zwykłym błędem. W każdym przypadku należy jednak starannie i jakby konkretnie rozeznawać przyjmując raczej postawę rozumiejącą niż potępiającą.
ze Wstępu do wydania polskiego