ŚWIAT LUDZKICH KRYZYSÓW Aleksander Jacyniak SJ Zenomena Płużek
Cena: 14,00 zł
Wydawnictwo WAM Księża Jezuici Kraków 1996, str. 156, stan db (podniszczona okładka)
ISBN 83-7097-272-1
Ks. Aleksander Jacyniak SJ i prof. Zenomena Płużek
starali się pokazać skomplikowane zjawisko kryzysu w różnych aspektach. Zarówno rys historyczny (rozdział Biblijny człowiek na ścieżkach kryzysu), zagadnienia teoretyczne (interesująca próba klasyfikacji różnych odmian kryzysu, rozdział Rodzaje egzystencjalnych kryzysów człowieka), jak i wskazówki natury praktycznej składają się na pracę niezwykle ciekawą, która winna zainteresować zarówno duszpasterzy, studentów psychologii, psychologów, jak i tych, którzy borykają się z niełatwymi problemami własnego życia.
Polskie słowo „kryzys" pełne jest pesymizmu. Wywołuje ono natychmiast skojarzenie bardzo negatywne, dotyczące jakichś dramatów i bolesnych zakrętów w naszym życiu. Nierzadko już sama myśl o kryzysie rodzi w człowieku pokusę panicznej ucieczki.
Kryzys jest doświadczeniem powiązanym ze światem wartości i światem decyzji człowieka. Pośród kryzysu objawia się ta hierarchia wartości, którą człowiek naprawdę uznaje; w powiązaniu z kryzysem człowiek musi nierzadko podjąć jakąś decyzję. Czasem niepodejmowanie decyzji jest ucieczką przed wyjściem z kryzysu.
Do zrozumienia realiów kryzysu zdaje się przybliżać nas sposób jego pojmowania na Dalekim Wschodzie, japończycy pisząc słowo „kryzys" używają dwu znaków, z których jeden oznacza niebezpieczeństwo, drugi zaś „okazję, możliwość". Tak więc kryzys w swym dalekowschodnim rozumieniu jednoczy w sobie coś, co jest równocześnie niebezpieczeństwem i szansą, zagrożeniem i nową możliwością na przyszłość. Podobne pojmowanie kryzysów wypracowano xv innych kręgach kulturowych.
Z Wprowadzenia do książki
ISBN 83-7097-272-1
Ks. Aleksander Jacyniak SJ i prof. Zenomena Płużek
starali się pokazać skomplikowane zjawisko kryzysu w różnych aspektach. Zarówno rys historyczny (rozdział Biblijny człowiek na ścieżkach kryzysu), zagadnienia teoretyczne (interesująca próba klasyfikacji różnych odmian kryzysu, rozdział Rodzaje egzystencjalnych kryzysów człowieka), jak i wskazówki natury praktycznej składają się na pracę niezwykle ciekawą, która winna zainteresować zarówno duszpasterzy, studentów psychologii, psychologów, jak i tych, którzy borykają się z niełatwymi problemami własnego życia.
Polskie słowo „kryzys" pełne jest pesymizmu. Wywołuje ono natychmiast skojarzenie bardzo negatywne, dotyczące jakichś dramatów i bolesnych zakrętów w naszym życiu. Nierzadko już sama myśl o kryzysie rodzi w człowieku pokusę panicznej ucieczki.
Kryzys jest doświadczeniem powiązanym ze światem wartości i światem decyzji człowieka. Pośród kryzysu objawia się ta hierarchia wartości, którą człowiek naprawdę uznaje; w powiązaniu z kryzysem człowiek musi nierzadko podjąć jakąś decyzję. Czasem niepodejmowanie decyzji jest ucieczką przed wyjściem z kryzysu.
Do zrozumienia realiów kryzysu zdaje się przybliżać nas sposób jego pojmowania na Dalekim Wschodzie, japończycy pisząc słowo „kryzys" używają dwu znaków, z których jeden oznacza niebezpieczeństwo, drugi zaś „okazję, możliwość". Tak więc kryzys w swym dalekowschodnim rozumieniu jednoczy w sobie coś, co jest równocześnie niebezpieczeństwem i szansą, zagrożeniem i nową możliwością na przyszłość. Podobne pojmowanie kryzysów wypracowano xv innych kręgach kulturowych.
Z Wprowadzenia do książki