Wilhelma Schmidta teoria monoteizmu pierwotnego i jej krytyka w wiedeńskiej szkole etnologicznej

Verbinum 1984, str. 286, zdjęcia stan bdb-

ISBN 83 85009-16-7



SPIS TREŚCI
Przedmowa
Wykaz skrótów
Wstęp
CZĘSC PIERWSZA
Teoria monoteizmu pierwotnego Wilhelma Schmidta
Metoda etnologii kulturowohistorycznej
1. Kryteria powiązań elementów kulturowych
2. Pojęcie kręgu kulturowego
3 Schemat kręgów kulturowych
4. Warstwy kulturowe
Monoteizm ludów zbieracko-łowieckich
1. Monoteistyczny charakter religii ludów prakultury
2. Imiona, postacie i miejsce pobytu Istoty Najwyższej
3. Przymioty i funkcje Istoty Najwyższej
4. Kult Istoty Najwyższej
Rekonstrukcja i charakterystyka najstarszej wspólnej religii ludzkości
1. Syntezy cząstkowe religii ludów prakultury
2. Charakterystyka religii pramonoteistycznej
Pochodzenie i źródła prareligii
1. Myślenie przyczynowe jako częściowe źródło prareligii
2. Praobjawienie definitywnym źródłem najstarszej religii ludzkości
CZĘŚĆ DRUGA
Krytyka teorii monoteizmu pierwotnego w wiedeńskiej szkole etnoiogicznej
i. Krytyka etnologii kulturowohistorycznej
1. Elementy subiektywne kryteriów powiązania
2. Negacja pojęcia „krąg kulturowy"
3. Krytyka systemu kręgów kulturowych
4. Problem chronologii kultury
4. Teistyczny charakter religii ludów zbieracko-łowieckich na przykła-
dzie religii środkowoafrykańskich Pigmejów Bambuti
1. Pojęcie i nazwy Istoty Najwyższej u Pigmejów Bambuti
2. Manifestacje Istoty Najwyższej
3. Kult bóstwa puszczy
4. Elementy dynamistyczne, magiczne i manistyczne wierzeń Pigmejów Bambuti
HI. Krytyka teorii pramonoteizmu i praobjawienia .
1. Problem rekonstrukcji religii pramonoteistycznej
2. Założenia teorii pramonoteizmu
3. Uwarunkowania ideowe wyjaśnienia źródeł prareligii
Zakończenie
Bibliografia
Zusammenf assu ng
Summary
Indeks autorów
Indeks rzeczowy
lnhaltsverzeichnis
Contents .
Spis treści