Komedyja Justyna i konstancyjej / Sjem Niewieści Marcin Bielski / Marcin i Joachim Bielscy
Cena: 17,89 zł
Opracowanie, komentarz i wprowadzenie Jerzy Starnawski
Słowem wstępnym poprzedził Albert Gorzkowski
Księgarnia akademicka 2001, str. 246 , stan bdb (jak nowa)
ISBN 83-7188-488-5
Dzieła Marcina Bielskiego, jednego ze znaczniejszych twórców . staropolskich pierwszej połowy XVI wieku, od dziesięcioleci czekały / na przypomnienie, krytyczną edycję i komentarze. Od pamiętnego studium monograficznego Ignacego Chrzanowskiego poświęconego autorowi Kroniki wszytkiego świata, minęło prawie stulecie; a Marcinem i Joachimem Bielskimi zajmowano się odtąd, pomijając kilkanaście prac przyczynkowych, wstydliwie mało. Sed sunt mifacula. Oto dwa ważne dzieła Bielskiego za sprawą prof. Jerzego Starnawskiego doczekały się humanistyczno-filologicznego przypomnienia. Komedyja Justyna i Konstancyjej i Sjem niewieści ukazują się jako 3 tom serii "Terminus. Bibliotheca Classica", obejmującej edycje rozpraw oraz tekstów źródłowych (głównie nowołacińskich), które pozostają w orbicie trzech podstawowych dla kultury europejskiej tradycji: judaistycznej, grecko-rzymskiej i chrześcijańskiej.
Słowem wstępnym poprzedził Albert Gorzkowski
Księgarnia akademicka 2001, str. 246 , stan bdb (jak nowa)
ISBN 83-7188-488-5
Dzieła Marcina Bielskiego, jednego ze znaczniejszych twórców . staropolskich pierwszej połowy XVI wieku, od dziesięcioleci czekały / na przypomnienie, krytyczną edycję i komentarze. Od pamiętnego studium monograficznego Ignacego Chrzanowskiego poświęconego autorowi Kroniki wszytkiego świata, minęło prawie stulecie; a Marcinem i Joachimem Bielskimi zajmowano się odtąd, pomijając kilkanaście prac przyczynkowych, wstydliwie mało. Sed sunt mifacula. Oto dwa ważne dzieła Bielskiego za sprawą prof. Jerzego Starnawskiego doczekały się humanistyczno-filologicznego przypomnienia. Komedyja Justyna i Konstancyjej i Sjem niewieści ukazują się jako 3 tom serii "Terminus. Bibliotheca Classica", obejmującej edycje rozpraw oraz tekstów źródłowych (głównie nowołacińskich), które pozostają w orbicie trzech podstawowych dla kultury europejskiej tradycji: judaistycznej, grecko-rzymskiej i chrześcijańskiej.