|
» PROMOCJE !!! » NOWOŚCI !!! PROMOCJE (33) TECHNIKA I MECHANIKA Fotografia (54)Mechanika (183) Elektryka, Elektronika (382) Architektura i budownictwo (204) Technika (559) Automatyka (65) Wyd. przed 1950 r. (51) NAUKI ŚCISŁE Matematyka (237)Chemia (212) Fizyka (117) Informatyka (84) Astronomia (16) Wyd. przed 1950 r. (39) NAUKI HUMANISTYCZNE I SPOŁECZNE Pedagogika (231)Psychologia (216) Ekonomia i zarządzanie, prawo (281) Polityka, politologia (74) Sztuka i kultura (341) Językoznawstwo, polonistyka (337) Etnologia, antropologia (72) Etyka (8) Socjologia (71) Filozofia (178) » Wyd. przed 1950 r. (52) NAUKI PRZYRODNICZE Biologia (214)Geografia (36) Geologia, geodezja (75) Ekologia (52) Rolnictwo, zootechnika (51) Wyd. przed 1950 r. (44) HISTORIA Polski (747)Powszechna (303) Biografie, wspomnienia (602) Wyd. przed 1950 (63) LITERATURA POPULARNA Proza i dramat polski (475)Proza i dramat zagraniczny (629) Książki wydane przed 1950 rokiem (430) Fantastyka, Science-fiction (124) Książki popularnonaukowe (253) Horror (34) Poezja (138) Sagi (3) Ezoteryka, UFO (109) Poradniki (387) Komiksy (25) Erotyka (20) Humor (17) Audiobooki (1) LITERATURA DLA DZIECI Polska (153)Zagranica (114) Wyd. przed 1950 r. (3) SŁOWNIKI I ENCYKLOPEDIE Słowniki (57)Encyklopedie (10) Wyd. przed 1950 r. (12) KSIĄŻKI KULINARNE Książki kulinarne (147)Wyd. przed 1950 r. (2) KSIĄZKI OBCOJĘZYCZNE Wyd. przed 1950 rokiem (77)Wyd. po 1950 roku (125) RELIGIE, TEOLOGIA Religie, teologia (1184)Wyd. przed 1950 r. (87) Sport, turystyka (603) Wyd. przed 1950 r. (8) MUZYKA Nuty, śpiewniki (75)Pozostałe (51) Wyd. przed 1950 r. (34) MEDYCYNA, ZDROWIE Medycyna, zdrowie (429)Wyd. przed 1950 rokiem (21) PODRĘCZNIKI Do nauki języków (113)Przedmioty podstawowe (31) Przedmioty zawodowe (16) Wyd. przed 1950 r. (6) POZOSTAŁE Albumy (136)Czasopisma (64) Mapy (10) Stara reklama Varia (3)Autografy, dedykacje (11) | 
Opis: Przełożył, wstępem i przypisami opatrzył Bogusław Żyłko słowo/obraz terytoria str. 146, stan bdb ISBN 83-87316-70-9 Michaił Bachtin (1895-1975), rosyjski filolog i filozof. Pomimo wysiłków legionu „bachtinologów" z całego świata jego biografia i spuścizna naukowo-filozoficzna nadal jest owiana aurą tajemniczości. Światowy rozgłos przyniosły mu studia o twórczości Dostojewskiego (Problemy poetyki Dostojewskiego, 1963) i Rabelais'go (TwórczośćFranciszka Rabelais'go a ludowa kultura średniowiecza i renesansu, 1965). Już po śmierci Bachtina ukazało się kilka książkowych wydań jego prac (Estetyka twórczości słownej, 1978; Artykuły krytyczno-literackie, 1986), ukazujące go jako oryginalnego filozofa kultury. Przedkładany polskiemu czytelnikowi tekst W stronę filozofii czynu (rosyjskie wydanie - 1986 r.) stanowi fragment obszernego traktatu z zakresu „filozofii moralnej", nad którym autor pracował prawdopodobnie w latach 1919-1922. Odnaleziony po pół wieku rękopis Bachtina jest kluczem do zrozumienia jego późniejszych koncepcji. Zycie można zrozumieć tylko w konkretnej odpowiedzialności. Filozofia życia może być tylko moralną filozofią. Można zrozumieć życie jako zdarzenie, a nie jako dany byt. Zycie, które odeszło od odpowiedzialności, nie może posiadać filozofii: jest ono w swojej zasadzie przypadkowe i niezakorzenione. Nie pojmujemy niczego w myśleniu Bachtina, jeśli poza jego spokojną pogodnością nie dostrzeżemy jego namiętności. Namiętność zaś nie może nie popychać ku tendencyjności. Jednakże tendencyjność Michaiła Michajłowicza jest bardzo niezwykłą tendencyjnością: rozciąga się ona nie na zjawiska empiryczne, lecz na kategorie filozoficzne. Być może, dałoby się nawet powiedzieć, że Bachtin przejawiał osobiste przywiązanie do dialektycznego prawa wzajemnego przechodzenia przeciwieństw i taką samą osobistą antypatią darzył formalnologiczne prawo tożsamości. Dominanta Bachtinowskiego wyobrażenia o istocie ludzkiej zawiera się w jednej idei: idei wolności. Gwoli tej wolności człowiekowi potrzebna jest właśnie przestrzeń „całości", podczas gdy rozszczepianie, rozdrabnianie „całości", uszczuplanie pełni bytu jest intelektualnym zamachem na ludzką wolność. Osoba, zgodnie z kluczową koncepcją Bachtina, posiada nie podlegające wywłaszczeniu „jądro", o którym jest gnozeologicznie możliwe, a moralnie dopuszczalne wiedzieć tylko to, co sama osoba wyjawi wewnątrz swobodnego dialogu, przy czym modus takiego wyjawienia pozostaje niezakończony, nie-zamknięty. Siergiej Awierincew |
 |